风水术，又称堪舆、相宅、相地等，是我国古代的一种方术。自三代以来，凡帝王开国定都，兵家安营布阵乃至百姓修造宅墓，无不讲究。至今建筑规划至家庭装修亦随处可见其踪影，可谓历久弥新，应用广泛。不但深得国人崇信，而且早已斐声海外，深受世界各国风水爱好者之喜爱。近年来随着祖国传统文化之复兴，爱好和学习者更多，但因其理论繁杂，门派众多，且大都各持已见：或标新立异，抑人扬已；或藏首露尾，故弄玄虚，至令后学者无所适从，往往始奇而终弃之。
　　本人潜心此术二十余载，深感其间修习之艰辛。且如：执一者难免捉襟之窘；贪多者易犯杂学之过，善论理而轻应用者，多有枯燥空乏之嫌；泥方技而勿经旨者，又欠圆融通变之词。更有忘餐废寝，龙经熟念而不知所用；涉水登山，劳心费力而难窥其妙，皆只为不得要领，所以事倍而功半。吾观风水奥旨，几尽收于《青囊》《天玉》之内；诸系派别，皆不出乎“峦头”“理气”之间。理同出于一体，道并行而不悖，分而见仁见智，合则殊途同归！无非是以 “河洛九宫”之理数，“太极阴阳”之变化，“五行八卦”之生克，加上“时空方位”之组合，寻求并创造人与天、地自然之间的最佳和谐境地。由此可见风水之精义尽在于《易》中矣！故学风水而不知《易》者，是为舍本而逐末，终难得其巧妙。唯有《易》理与术数并重，理论与应用结合，才能够触类相长，融会贯通。
　　老子曰：“少则得，多则惑”。为有志于此道者少走弯路，早日登堂入室，今除繁就简集各派之精华，及本人多年应用之经验秘诀，辑为一册，作铺路之砖。诀曰：“人为体，地为用；地为体，形为用；形为体，气为用；气为体，理为用；理为体，人为用。” 《雪心赋 》云：“穴本天成，福由心造”；《系辞》曰：“苟非其人，道不虚传”！堪舆之道贵在体悟，苟能持恒修习，定获望外之功，且可福人利已，受益终生。至于修身立德，明理尽性，擅一专而集多能，精一技而通多方者，必然深受一方百姓之喜爱，可得为太史公之“素封”者也！

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