婚嫁吉日的选择

古人的婚嫁必选黄道吉日，现将农历的各月婚嫁吉日简述如下以供读者参考。

（一）   正月——丙寅日、丁卯日、丙子日、己卯日、戊子日、庚寅日、辛卯日。

（二）   二月——乙丑日、丙子日、丁丑日、丙戌日、戊子日、已丑日、戊戌日、庚子日、庚戌日。

（三）   三月——乙丑日、丁丑日、乙酉日、己丑日、己酉日、丁酉日。

（四）   四月——甲子日、甲戌日、丙子日、甲申日、乙酉日、丙戌日、乙未日、丙申日、戊戌日、己未日。

（五）   五月——癸酉日、甲戌日、癸未日、甲申日、乙酉日、丙戌日、乙未日、丙申日、戊戌日、己未日。

（六）   六月——壬申日、癸酉日、甲戌日、壬午日、癸未日、甲申日、乙酉日、甲午日、乙未日、戊戌日、己未日、壬戌日。

（七）   七月——己巳日、壬申日、癸酉日、壬午日、癸未日、甲申日、乙酉日、甲午日、乙未日、癸巳日、乙巳日、戊午日、己未日。

（八）   八月——戊辰日、己巳日、辛未日、辛巳日、壬午日、癸未日、甲申日、壬辰日、癸巳日、甲午日、甲辰日、戊午日。

（九）   九月——己巳日、庚子日、辛未日、乙卯日、辛巳日、壬午日、癸未日、癸巳日、癸卯日、戊午日、己未日。

（十）   十月——戊辰日、庚午日、戊寅日、己卯日、庚辰日、壬午日、庚寅日、癸卯日、戊午日。

（十一）十一月——丁卯日、戊辰日、己巳日、丁丑日、己卯日、庚辰日、辛巳日、壬辰日、辛丑日、丁巳日。

（十二）十二月——丙寅日、丁卯日、戊辰日、丁丑日、戊寅日、己卯日、庚辰日、乙丑日、庚寅日、辛卯日、辛丑日、丙辰日。

说明：上述逐月婚嫁吉日必须配合男女双方命造选取，才能择出最佳的吉日良时。

 

逐月嫁娶吉日佳期

（一）   正月份：

乙卯日，癸卯日，戊子日，壬午日，丙午日，壬子日，己未日，辛未日。

（二）   二月份：

乙未日，戊子日，癸丑日。

（三）   三月份：

甲寅日，戊寅日，壬寅日，丁卯日，己卯日，庚午日。

（四）   四月份：

乙卯日，丁卯日，己卯日，辛卯日，癸卯日。

（五）   五月份：

乙丑日，丁丑日，己丑日，辛丑日，癸丑日。

（六）   六月份：

戊寅日，己卯日，己未日，庚辰日。

（七）   七月份：

丙子日，丙辰日，己未日，壬子日。

（八）   八月份：

乙丑日，丁丑日，己丑日，癸丑日，己巳日。

（九）   九月份：

己卯日，己巳日，己未日，丙午日。

（十）   十月份：

乙卯日，丁卯日，丁未日，戊辰日，辛未日。

（十一）十一月份：

        甲辰日，丙辰日，戊辰日。

（十二）十二月份：

        甲寅日，乙卯日，戊寅日，壬寅日，戊辰日，己巳日，癸巳日。

 

男婚女嫁凶年一览表

说明：

（1）       男人子年出生，如果在未年结婚则凶。

（2）       女人子年出生，如果在卯年结婚则凶。

（3）       馀此类推。

 

宅命合婚法

所谓“宅命合婚法”即以八宅命卦配合男女的宅向、门向及床位一种配婚法，亦即一般所称的“吕才合婚”。

神峰子张楠称：“男女合婚原出吕才蛮灭之说，只以男女年命，浪立数目，配合相成，名曰合婚，妄立天医福为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚，其谬甚矣，安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎，若是有理，则天下之议婚者，俱择上中二男女二婚者而配之，择下婚者而舍之，其书甚易而不难，宜乎天下无失婚之妇，丧偶之男矣，夫何后世又有孤孀之患者。

在现代工业社会里，神峰子张楠的立论有点站不住阵脚，事实上今日男女经过合婚而结合为夫妻的可说是少之又少，而且奉子女之命而结婚也大有人在，如此要做到择上中二婚而利用它，况且造成“丧偶之男”、“孤孀之患”，合婚只是其中一大因素而已，其他还有无数的因素来左右人的命运，因此我们无法保证经过合婚的每对新人皆能百年好合，白头偕老，死而无憾。

上面我们引用了命学家的理论，现在再来听听风水家的看法。吕才用三元命卦作合婚书，计陷蛮夷，也许是真，据云竹书所记年历，与时年历不符合，故有差错，因之其所用“生气”、“天医”、“福德”、“绝命”、“祸害”、“五鬼”、“游魂”、“归魂”，便不相合乾统三男，坤统三女之义，以至吉凶颠倒不验，张神峰前辈不知所以然，直斥吕才三元合婚法是荒谬无稽，其实并不尽然。如把三元按照现在记载，则甚为正确神妙。

在阳宅学中，对宅命婚一说是有微验可循，且应验之事例较不验之事例有过之，而无不及，所以笔者认为有将其列入合婚行列的必要。

吕才合婚之法，甚为简单，其法是男为东四命，须婚女东四命，如男西四命，则宜配女西四命，反之如男方系东四命，而配女方是西四命，男方系西四命，而配女为东四命，再加以住宅的宅、门向、床位不合，则不是吵架离婚，便是出人命官非，如男系东四命，女亦是东四命，男是西四命，女亦是西四命，门向、灶向、床位皆合，无不夫妻和睦，恩爱如宾，事业兴旺，子女众多发达，其神奇之处，实在令人不可思议。

何谓东四命？

我们从三元立命表，便可查出男女自己出生年的“命卦”来，凡是命卦为“坎、离、震、兑”四卦之一，便是东四命，命卦为“乾、坤、兑”四卦之一，便是西四命。

现举一例如下：男方是公元1958年（戊戌年）生。女方是公元1960年（庚子年）生。公元1958年和公元1960年皆属中元，查中元男女立命表，得知戊戌男为乾卦宫，庚子女为坤卦宫，两个皆属西四命，此婚配属吉，如能加上配合门向、床位于生气吉方，则必夫妻和睦，恩爱如宾。

 

[上元]：由一八六四年二月起、至一九二四年二月止。

[中元]：由一九二四年二月起、至一九八四年二月止。

[下元]：由一九八四年二月起、至二0四四年二月止。

 

 

 

 

 

 

《八宅明镜》上下

第四十四节     男女合婚辨谬

合婚之谬，张神峰谓之久矣！而诸家犹宗之，道从八宅起例者之宪书，无不吻合，试之男女，应验如神。更有不备，则床灶之转移也，催丁之法，莫善于此，故时取而正之。

男女宫位，诀演宫卦，辨婚姻之宜忌，辙异东西，定房屋之吉凶，宜分左右，安床立户，随生命以转移。作炉置灶，旋乾坤于掌握，神奇莫测，变运八方。无端一行蛮貉，复遇吕才，反诀倒装生旺，逆取休囚，计陷蛮方，祸遗千古，特行订正。另设横推，使知生命之讹，一说合婚之谬矣。

假如坎命之男，得巽方来路，与灶向，亦与得妻，巽妻命相同，皆是得生气，而有子且富贵也，曾有一坎命人，娶兑命妇人，犯祸害、禄存，当无子。又其人云，命犯孤神，来求挽救之法。师云：[你去将灶门改朝汝坎命之东南巽方，乃得生气星食之，当有子。又将小灶或风炉，另以口朝乾向，使妻独食，则妻亦得生气吉向，亦当有子。]其人从之，果生五子，屡试屡验。

凡命生七月以前者，作上元论。

第一百零六节    婚姻篇

求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳，妻元配夫元，大有补益。故妻之东四配东四夫，早有子又和睦；若配西四夫，则难嗣而不和矣。

配生气有五子，配延年有四子，配天医有三子，配伏位本宫有女无子。配五鬼后有三子，配六煞只一子，配绝命则孤孀无子而难偕老，配祸害难无子而有寿偕老。故论妻元配合，不专以妻命论，贵同夫妻配合，皆得生气为上吉，延年、天医次之。世之为子求婚，及未定婚者，宜留意焉。