（1）静而逢值逢冲则应

如主事爻为子水不动，后逢子日午日其事之可否、得失、吉凶，乃相应之。盖子子相值，谓之逢值。子午相冲，谓之逢冲。静者卦爻无变动也。此之谓静而逢冲则应。余仿此。

（2）动而逢合逢值则应

如主事爻临子发动后，遇子日丑日，其事即应，盖子与丑合。子与子相值。此之谓动而逢合逢值则庆余仿此。

（3）太旺者，逢墓逢冲，反为吉利

凡遇主事爻太旺，如主事爻临午火又遇巳午月日卜卦，卦中巳午未爻太多，后逢亥日子日则应之。又或有戌日应之，盖火旺，炎上之危险，须水相救相济，或火入戌为墓，入库，火气减，始得冲和平安。此乃巳亥相冲，子午相冲，入墓衰退为安。故谓太旺者，逢墓逢冲，反为吉利者。

（4）衰绝者，遇生遇旺则兴，入三墓俱喜冲开

如主事爻属金。于巳午月日占卦，因金于夏为休囚无气，但以后逢土旺之月日以生之或到秋令金气旺则吉矣。此之谓衰绝者，遇生遇旺则兴。余仿此。又如主事爻临午火，入墓于戌。后逢辰日则应之。余仿此。此之谓如三墓俱喜冲开。

（5）遇六合亦宜相击

如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合或凶或吉，必待冲开之月日应之。例如主象临子与丑作合，后遇午未日应之。此之谓遇六合亦宜相击。余仿此。

（6）月破喜逢填合

如子月卜卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合，又逢午日应之，谓之破而逢合，又逢午日应之谓之填实。盖填实则不破矣。

（7）旬空最喜填冲，

六甲旬空本有十二个地支为空亡。凡旺相不为空。动不为空有日建动爻生伏者不为空。动而化空，伏而旺相者，皆不为空。但月破为空。有无不动亦为空。伏而被克亦为空。凡春土、夏金、秋木、冬火是真空。真空为空。卦得吉者。许之出旬而不疾。卦得凶者，许之为空矣。

（8）大象吉而用神爻受克须待克神受克为吉

如用神临辰土。得日月生扶，而被寅卯克害，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。亥为木之长，余仿此。

（9）大象凶而受克。须防克者逢生。

如前用神临辰土，既无日月动爻之生扶，而被寅卯克害，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。亥为木之长，余仿此。

（10）原神来助来扶，须看原神衰旺。

原神虽生用神，须要旺相。方可生得用神。原神能生用神者有五。原神旺相，或临日月或日月动爻生扶者一也。原神动化回头生，及化进神者二也。原神长生帝旺于日辰者三也。原神与忌神同动四也。原神旺动临空化空，五也。或谓临空化空为无用。殊不知动不为空，皆应冲实空之日而有用也。故以为吉，能生用原神。此五也。乃有力于用神也。诸占皆吉也。原神虽现其不能生用神者，有六。原神休囚不动，或动用而休囚又被伤克，一也。原神休囚，又逢旬空月破，二也。原神入三墓，五也。原神休囚，动而化绝化破化散，六也。以上为不生用神之原神也。虽有而无。

（11）忌神来克来冲，观科元气兴衰。

忌神动而克害用神者有五。忌神旺相，或遇日月动生扶，或临日月者，一也。忌神动化回头生，化进神，二也。忌神旺动临空化空，三也。忌神长生帝旺于日辰，四也。忌神与化仇神同动，五也，以上之忌神者，如斧钺这忌神也。诸占大凶也。忌神虽动，又有不能克用神者，有七。忌神休囚不动，动而休囚动而被日月动爻克，一也。忌神静临空破，二也。忌神入三墓，三也。忌神衰动化退神，四也。忌神衰而又绝，五也。忌神动化绝化克化，化破、化散，六也。忌神与原神同动，七也。

（12）化进神，逢值逢合，其吉凶应在值日或合日。

例如申化酉，乃为进神，为祸为福，有庆申月日，有庆巳月日。

（13）化退神忌值忌冲。

如酉动化申，有应在申月日，有应寅月日。

（14）问有应于变爻动爻。

如爻临戌土，变出酉金，有应在戌日，亦有应在酉日。

（15）勿谓爻之不验，远近当分。

远事空之以年月，近事定之于日时，不可不知。

（16）世空原动，须待原神逢值。

如甲辰旬，寅卯空。占求财，得困之坎卦，亥日得财。

（17）世衰原神静，必须原神之气逢冲。

如秋占谋事，得困卦，后逢巳日成事，余仿此。